黎光壽

　　本次日本大地震，許多的新聞報(bào)道都報(bào)道了地震時(shí)刻日本人的秩序井然，還有日本老師在地震的那一刻命令學(xué)生躲到桌子底下，自己關(guān)掉教室的燈，等冷靜后命令學(xué)生迅速撤離。許多的中國(guó)媒體都稱這是日本人的高素質(zhì)，并且導(dǎo)向性地說(shuō)中國(guó)人應(yīng)當(dāng)向日本人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)日本人的高素質(zhì)。

　　許多這樣的新聞后面，都留下了網(wǎng)友的溢美之詞，都表示日本人的素質(zhì)很高，在地震中的冷靜值得中國(guó)人學(xué)習(xí)，日本老師愛(ài)護(hù)學(xué)生的行為值得中國(guó)老師學(xué)習(xí)。等等。而微博里流傳的一個(gè)日本記者對(duì)中國(guó)記者的忠告，也似乎是以一種高高在上的口吻，告誡中國(guó)同行日本已經(jīng)是一個(gè)資訊非常發(fā)達(dá)的國(guó)家，到日本去采訪時(shí)不要想當(dāng)然，要遵守國(guó)際新聞采訪的道德，不要幾個(gè)人拿著長(zhǎng)槍短炮對(duì)受害者一陣擺拍和猛拍。

　　每當(dāng)看這些新聞及留言的時(shí)候，感到這樣“由衷”的贊美似乎有些頭皮發(fā)麻，讓我兩眼昏花，不清楚自己究竟在哪個(gè)國(guó)家。而日本記者的告誡似乎是受日本天皇授權(quán)，告誡中國(guó)這些充滿愚昧的媒體同行要遵守日本的天朝規(guī)定，要尊重日本皇國(guó)皇民們的意愿，否則就怎樣怎樣。但是網(wǎng)站上的主流文字和身邊同事的交流讓我明白無(wú)誤地確信，這就是中國(guó)。

　　如果中國(guó)人的素質(zhì)真的低下，這么多的溢美之詞似乎還有點(diǎn)醍醐灌頂?shù)淖饔?，可是不是，至少?008年四川512地震的時(shí)候，許多老師實(shí)際上也這樣做了，雖然許多媒體也對(duì)此進(jìn)行了正面的報(bào)道和褒揚(yáng)，但是在中國(guó)的許多精英并不認(rèn)可這樣的行為，當(dāng)時(shí)在北京舉行的許多活動(dòng)都在表示，這樣的行為毫無(wú)人性可言，而在一些大的論壇，彌漫著的是個(gè)人自由和地震逃生至上的理論。

　　最典型的是四川都江堰某中學(xué)的范美忠的遭遇，這個(gè)被稱為“范跑跑”的老師，在地震后的第一時(shí)間，撇下自己的學(xué)生獨(dú)自逃生，后來(lái)其寫(xiě)了一篇文章描述地震的那一刻地動(dòng)山搖。范美忠在中國(guó)引起了巨大的討論，在北京許多知識(shí)分子對(duì)其表示支持，尤其是鳳凰衛(wèi)視的一虎一席談里，反對(duì)范美忠這樣不顧學(xué)生安慰私自逃走以后還沾沾自喜這種行為的評(píng)論家郭松民還被稱為“郭跳跳”。

　　懂中文的許多人都知道，“跳跳”這兩個(gè)字主要描述的是在理屈詞窮之后的一種行為動(dòng)作，屬于沒(méi)文化和素質(zhì)低的意思。但對(duì)于維護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的郭松民，當(dāng)時(shí)對(duì)范美忠的言辭已經(jīng)達(dá)到了忍無(wú)可忍的地步，所以憤而批之，卻被戴上沒(méi)有文化沒(méi)有素質(zhì)的“郭跳跳”的大帽子，至今沒(méi)有人去為他摘帽子。

　　中國(guó)的教育部后來(lái)對(duì)范美忠采取了措施，似乎是行業(yè)禁入之類的措施，立即又有些人跳出來(lái)表示教育部違反人性和自由的精神，要為范美忠保駕護(hù)航。教育部這種行為其實(shí)也是不得已而為之之舉，但卻撞上了自由和人性的槍口，中國(guó)人維護(hù)這種基本的價(jià)值觀，卻成了沒(méi)有文化和沒(méi)有素質(zhì)的行為，似乎中國(guó)人就應(yīng)該素質(zhì)差。

　　如果同樣的自由和人性主義者能夠堅(jiān)持把這一條道走到黑，在日本面臨地震和海嘯災(zāi)害的時(shí)候，他們也能夠批判日本的老師們行為的反人性和反自由，那么我對(duì)他們的堅(jiān)持也表示尊敬。但日本的老師守護(hù)了學(xué)生，卻受到了極大的恭維和褒揚(yáng)，日本人排隊(duì)購(gòu)買(mǎi)生活物資就被冠以素質(zhì)高，日本的孩子在地震之后的避難場(chǎng)所內(nèi)呆了三個(gè)小時(shí)沒(méi)有垃圾就被稱贊。

　　似乎中國(guó)人做這樣的事情就沒(méi)有人看到，看到也當(dāng)做尋常事沒(méi)有人提倡，而日本人只要撿起了中國(guó)人這些基本的傳統(tǒng)道德，就立刻成為中國(guó)人必須要學(xué)習(xí)的理由，中國(guó)人似乎都沒(méi)有這樣做，是低賤和下賤的代名詞。我不知道這些高高在上的道學(xué)家們?cè)谒拇ǖ卣鸬臅r(shí)候主要關(guān)注什么新聞，也不知道他們是否身體力行去四川看過(guò)沒(méi)有，更不知道他們?cè)谶@次日本地震的時(shí)候是窩在家里高談闊論還是去做了一些力所能及的事，但是我看到了在新聞上他們的溢美之詞，看到評(píng)論上一邊倒的聲音說(shuō)日本素質(zhì)高中國(guó)人沒(méi)素質(zhì)。

　　這似乎就像是田忌賽馬一樣開(kāi)始齊王和他國(guó)國(guó)君賽馬，開(kāi)始總是拿自己的一等馬和別人的一等馬比賽，結(jié)果總是輸，結(jié)果田忌改換了游戲規(guī)則，用自己的劣馬跟別人的良馬比賽，雖然第一次輸了，但是第二次和第三次都是用的自己的良馬和別人的劣馬比賽，均獲得了勝利。而關(guān)于中日兩國(guó)人民的素質(zhì)對(duì)比，也似乎是這樣，直接將中國(guó)人的優(yōu)良的基本素質(zhì)抹殺掉，然后用日本人的優(yōu)良素質(zhì)和中國(guó)許多地方都存在的惡劣習(xí)性相比，自然就得出了中國(guó)人素質(zhì)低下的結(jié)論，只不過(guò)這樣對(duì)比的不是日本人，而是中國(guó)的精英，許多能夠呆在電腦前寫(xiě)文章發(fā)留言的精英。

　　本次地震還有一個(gè)事情，就是日本人長(zhǎng)期宣稱其學(xué)校建設(shè)的抗震性能優(yōu)異，中國(guó)許多精英都深刻地印在腦海里，而地震的時(shí)候許多災(zāi)民都躲到了學(xué)校里，讓許多精英羨慕。因?yàn)閷?duì)比起來(lái)，中國(guó)的512地震，一些學(xué)校由于設(shè)計(jì)的原因以及經(jīng)手的官僚腐敗和偷工減料，造成了許多生命的喪失。這似乎是一條鐵證，證明日本人更加優(yōu)良，而中國(guó)人就是劣等人。

　　我不知道中國(guó)的媒體到日本去都看到了什么，但是我相信作為父母都希望孩子安全，而政府在確定建設(shè)學(xué)校的時(shí)候也不會(huì)朝壞的方面考慮，只是在具體的項(xiàng)目里有具體的貓膩，有些東西中國(guó)有，日本也有，我們?cè)趯?duì)比的時(shí)候其實(shí)沒(méi)必要進(jìn)行這樣的比較，只需要將肇事者揪出來(lái)，讓其接受懲罰。還有，那些貪污腐敗分子許多人都認(rèn)為他們代表了中國(guó)人，其實(shí)我認(rèn)為他們連做人的資格都沒(méi)有，將其當(dāng)做中國(guó)人還是侮辱了中國(guó)的列祖列宗，而將這類畜生一樣的垃圾當(dāng)做中國(guó)的國(guó)民性，實(shí)在是冤枉了絕大多數(shù)遵紀(jì)守法的中國(guó)公民。

　　所以不管是范跑跑也罷，還是腐敗的官員或者包工頭也罷，都只是中國(guó)這個(gè)社會(huì)異化的產(chǎn)品，而我們?cè)谠u(píng)論中國(guó)人和日本人的時(shí)候，無(wú)論是國(guó)民性，還是素質(zhì)高低，還是臨危不驚，都應(yīng)當(dāng)深入到具體的事件里，用中國(guó)的優(yōu)良品質(zhì)來(lái)和日本人的優(yōu)良品質(zhì)相比，而不是用田忌賽馬的方式，用那些不是中國(guó)人的行為來(lái)和日本人的優(yōu)良行為相比，這樣標(biāo)準(zhǔn)一致，比出來(lái)的結(jié)果更有針對(duì)性，也更有說(shuō)服力。

　　中國(guó)精英們似乎已經(jīng)是先知，無(wú)論是日本人的優(yōu)良之處，還是中國(guó)人的優(yōu)良之處都了如指掌，想必也應(yīng)當(dāng)是身體力行。如果能夠身體力行，那么精英們就代表中國(guó)，拿精英們的行為來(lái)說(shuō)一下中國(guó)人的素質(zhì)將會(huì)更好，那中國(guó)人的素質(zhì)也應(yīng)當(dāng)是世界第一，他們?cè)賮?lái)教化也更有說(shuō)服力。而如果精英們本身也比不上日本人的那種負(fù)責(zé)和冷靜以及對(duì)秩序的遵守，那么是這些精英們達(dá)不到做人的基本標(biāo)準(zhǔn)，是他們沒(méi)有日本人所具有的優(yōu)良品德，更不應(yīng)當(dāng)代表中國(guó)人，更沒(méi)有資格對(duì)中國(guó)人的素質(zhì)和對(duì)秩序的遵守以及對(duì)未來(lái)世界的活力追求說(shuō)三道四。

　　也就是說(shuō)，“范跑跑”不能代表中國(guó)，如果誰(shuí)一定要用“范跑跑”來(lái)和日本人在這次地震中日本老師的行為相比而得出中國(guó)人素質(zhì)低的結(jié)論，只能說(shuō)明這個(gè)人如果不是不長(zhǎng)腦筋，就是別有用心。貪官污吏和唯利是圖的老板也不代表中國(guó)，他們只是中國(guó)社會(huì)高速運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)異化出來(lái)的垃圾，很多時(shí)候會(huì)影響中國(guó)這棟大廈的穩(wěn)定和安全，但只有去掉他們才有中國(guó)的安全，如果誰(shuí)一定要這樣比就是瞎了眼睛。

　　如果去掉這些，再看看中國(guó)人和日本人在地震中的表現(xiàn)，在遵循從孔子和孟子締造的傳統(tǒng)價(jià)值觀上，誰(shuí)更好?誰(shuí)應(yīng)當(dāng)向誰(shuí)學(xué)習(xí)？我覺(jué)得，應(yīng)當(dāng)是持中國(guó)人應(yīng)當(dāng)向日本人學(xué)習(xí)的精英們先向中國(guó)和日本的優(yōu)秀分子學(xué)習(xí)，懂得常識(shí)和是非后再來(lái)認(rèn)認(rèn)真真地工作，而不是用田忌賽馬的方式糟蹋中國(guó)，漠視中國(guó)的優(yōu)良基因。